סטייליסטים אופנה וחובבי תפירה רגילים תמיד מתעניינים בהיסטוריה של הופעתן של חליפות, שמלות שונות וכו' וזה לא במקרה, כי כבר מזמן שם לב שהאופנה חוזרת על עצמה לאחר פרק זמן מסוים. זה חל על ביגוד והנעלה לנשים וגברים כאחד. בקרב מעצבי אופנה רוסים, נהוג לכלול באוספים שלהם אלמנטים מתלבושות של אבות, בפרט הסלאבים העתיקים. אחת מהתלבושות האלה היא poneva.
תיאור כללי
חובבי אופנה רבים אפילו לא יודעים מהי פונבה. והתלבושת הזו היא חצאית צמר עשירה, שנלבשה בעבר על ידי נשים נשואות. לעתים קרובות החצאית הזו הייתה כחולה בכלוב גדול, והחלק התחתון שלה תמיד היה מעוטר יפה. בעיקרון, אלמנט לבוש זה היה פופולרי באזורים הדרומיים של רוסיה ובאזורים מסוימים של בלארוס.
מסורות של לבוש
כדי להבין מהי פונבה, אתה צריך להתעמק קצת בהיסטוריה של לבישתה. נשים באותה תקופה התלבשו בפונבה כשהתחתנו. קיצ'קה (סוג של כיסוי ראש של נשים עתיקות) נלבשה יחד עם הפונבוי, כמו גם פרטים מיוחדים של בגדי חזה וכתפיים.
בנוסף לנשואים, לבושים בפונבה והבנות האלה שהגיעו לגיל ההתבגרות. זֶהלמסורת מוזרה היה אפילו שם משלה - טקס מעבר הגיל. מעניין שאחרי לבישת הפונבה, הילדה יכולה להתבטא באופן הבא: "הורדתי את החולצה שלי." המשמעות היא שאת מקומה של חולצת ילדים תפס כעת לבוש מבוגר. אם בחורה לובשת פונבה, זה אומר שכבר אפשר לחזר אחריה. אבל לרוב, פונבה הם בגדים שהיו מיועדים לנשים נשואות. יתרה מכך, חצאית זו הושוותה ל"שעבוד הנשי" במובן זה שכל אישה חייבת ללכת בדרכה - לידת ילדים להולדה.
טקס לבנות
לפי תיאוריהם של היסטוריונים ואתנוגרפים ברוסיה, נערות צעירות מתחת לגיל 16 לא לבשו חצאיות נפרדות. הלבוש הרגיל שלהם היה חולצה, שחגורה בחגורת צמר. וכשהגיע הזמן ללבוש דברים למבוגרים, הם ערכו טקס שלם. הילדה עמדה על הספסל והלכה עליו הלוך ושוב. בזמן הזה, אמה הלכה אחריה, אוחזת בפונבה פתוחה בידיה, ושכנעה אותה "לקפוץ". בהתחלה, הילדה סירבה בתוקף, אבל אז היא קפצה לתוך הפונבה. באותה תקופה, כל בחורה כבר ידעה מראש איך נראית פונבה ומה היא מסמלת. אחרי הכל, הלבשת פונבה נחשבה כדי להבהיר לכל הבחורים הרווקים שאפשר לשלוח שדכנים לבחורה הזו. ועל אדמת רוסיה בימי קדם, אף אישה צעירה לא סירבה להינשא.
הופעה
מהי פונבה מבחינת גזירה ותפירה? ההבדל העיקרי שלה מהחצאית הסטנדרטית הוא שהיא מסורתית עבוריצירות של poneva מסודרים שלוש או יותר חתיכות של בד. בדרך כלל, נשים לבשו פונבה מעל החולצה, כרוכה סביב המותניים וקבועה בחוט. באזורים מסוימים, הפונבה לא נשמרה במותניים, אלא מתחתיה או מעליה, בהתאם למגמת האופנה. סינר רקום יפה לבש גם בחזית מעל החצאית הזו.
אם אתם שואלים את עצמכם מהי פונבה מבחינת הרכב, אז הבד לייצורו כולל עיוות קנבוס או סרפד, כמו גם ברווז צמר. חלק מהלובשים את החצאית הספציפית הזו העדיפו לקבל גם בטנת קנבס.
הבדלים אזוריים
עד היום נשתמרו כל המרכיבים של התלבושת העממית הרוסית, שבה פונבה ממלאת תפקיד חשוב. אבל ראוי לציין שבאזורים שונים ברוסיה הפוניבים היו שונים בצבע, בגזרה ובאופן הלבישה.
באשר לצבעים, יש הרבה אפשרויות. אפילו כל כפר יכול להתפאר בקישוט משלו או בסכמת צבעים מיוחדת. הסוג העיקרי הוא פונבה כחולה כהה עם דפוס משובץ. באזורים מסוימים, פונבים שחורים משובצים היו נפוצים יותר, ובשטח מחוז ריאזאן, נשים לבשו חצאיות עם פסים אדומים או חלקות כחולות. נעשה שימוש באדום טהור במחוזות וורונז' וטולה.
לפי הגזרה, ניתן לחלק חצאיות נשים מיוחדות לחלקים הבאים: משוט פונבה, עם תפירה, חירשת, פתוחה מלפנים או בצד, הגדרת סוג. סווינג, בתורו, מחולקים לדוגמאות:(בד אחד מלפנים, ושניים מאחור); רגימנטים שונים (כל החלקים באורכים שונים). אופנה זו הייתה טבעו של מחוז סמולנסק. ובמחוזות קורסק, קלוגה ואוריול, זה היה אופנתי ללבוש פונבה פתוחה מלפנים, מכניסה את הפינות לתוך החגורה.
כדי ללכת לעיר, נשים איכרים לבושות בתפר. התפר היה חתיכת בד רביעית שניתן לתפור זמנית לתוך החצאית בחזית או בצד. לעתים קרובות, התפר הזה היה שונה מהבסיס בצבע או הוגבל לפסים של קליקו.
הייתה גם תפאורה מסוג פונבה, שעבורה הוכנו מיד ארבע חתיכות בד. במקביל, שלושה חלקים היו משובצים באופן מסורתי ואחד היה רגיל, למשל, שחור. כל זה נאסף על חוט מיוחד, שנקרא "איפוק". ההבדל החשוב ביותר בין הפוניבה להגדרת הסוג לבין כל האחרות הוא העיצוב הצבעוני שלה.
סוגי תכשיטים
באופן מסורתי היה נהוג לקשט את שולי הפוניבה, תפרי התפרים, קצוות החתכים וכו'. לשם כך, נעשה שימוש ברקמה, סרטי קומץ', סוגים שונים של פסים, מעוינים. מבחינת קישוט יש גם הבדלים בהתאם לאזור.
לכן, בוורונז', פונבים עוטרו ברקמה כתומה בהירה מחוטי צמר. כמו כן נוספו לו פאייטים שונים ורוזטות. והפונבה, שבה נעשה שימוש בתפר לולאה עם חוטים אדומים, נקראה "טריניטקה". לאחר טיפול זה, בד החצאית נראה כמו פרווה.
הבדלים בעיטור ובחירת הצבעים של סוסי פוני נקבעו לא רק על ידי השתייכות לאזור מסוים, אלא גם על ידיקביעת פגישה. הפונבה היפה ביותר, כמובן, נחשבה לחתונה, כמה אנשים היו מעורבים ביצירה.
